قديماً ، منذ زمن "كولومبوس".. حلُم الناس بنحت ممر بحري عبر غابات "بنما" ممر يشطر اليابسة .. ليوحّد العالم. بقي هذا حلماً لأربعة قرون .. ثم أشار رجلٌ واحد أن ذلك يمكن تحقيقه من المفترض أن تكون قناة بنما ، واحدة من أعظم عجائب العصر الحديث لكن الآلاف سيموتون .. سُمعاتٌ سوف تُشوّه ... وحكوماتٌ سوف تسقط قبل أن تُفتح بوابات هويسها العملاقة كل رجل من جماعة العمال يودُّ رؤية أول سفينة تعبر خلال القناة .. ولم لا ، فتلك لحظة انجاز ممر ذي شأنٍ كبير شاهد ملحمة ولادة أعجوبة من العجائب الصناعية ( قناة بنما ) الفيلم الوثائقي مترجم إنتاج الـ بي بي سي BBC

تاریخچه کهن در زمان فرمانروایی داریوش بزرگ (بین ۵۸۶ و ۵۲۲ پیش از میلاد) فرمانده سلیاکوس به فرمان داریوش بزرگ از بندرعباس با کشتی به اکتشاف اقیانوس هند و دریای سرخ پرداخت. در زمانی که اسکندر، شاهنشاهی ایران را فتح میکرد، بندرعباس با نام هُرمیرزاد (Hormirzad) شناخته میشد.البته این شهر در محل فعلی نبود و شهر کوچکی در مسیر بندرعباس میناب قرار داشت و مرکزیت اصلی بیشتر با جزیره هرمز بود. تاریخچه جدید در مورد کلمه ی گمبرون دو نظریه وجود دارد: 1- تا قبل از قرن چهارم هجری در حوالی بندرعباس فعلی بندر و روستای کوچکی به نام سورو وجود داشت. در سال ۱۵۱۴ پرتغالیها این منطقه کوچک را برای پیاده شدن و بارگیری اجناس از خشکی انتخاب کردند. به دلیل خرچنگ زیادی که در سواحل این بندر وجود داشت نام آن را بندر «کاماراو» یا «گامارائو» یعنی بندر خرچنگ گذاشتند. نام متداول بعدی یعنی گامبرون به احتمال زیاد از واژه پرتغالی گامارائو گرفته شدهاست. 2- کلمه ی گمبرون کلمه ایست ترکی به معنی "دماغ گشاد" یا "دهانه گشاد" با ساختار "گن" + "بورون" که به علت ساکن بودن نون و قرار داشتن آن قبل از حرف با نون به میم تبدیل میشود یا اصطلاحا اقلاب صورت می گیرد. از بین دو نظریه ی بالا نظریه ی دوم بیشتر صحیح به نظر می آید زیرا که اصلا کلمه ی "بندر خرچنگ" در زبان پرتغالی به معنی "کامارائو" نیست. بندرعباس یکی از بنادر مهم ایران در جاده ابریشم بودهاست بطوری که کاروانهای بازرگانان در این شهر به انجام مراحل گمرکی میپرداختند و از این مسیر برای انتقال کالاهای خود به اروپا و آفریقا و آمریکا اقدام میکردند. 3- در تقسیم بندیهای استانی قدیم، بندرعباس (به همراه میناب و شهرهای شرق هرمزگان) شهرستانی از استان کرمان قدیم (استان 8) بود و ...

دیه اش نصف دیه توست و مجازات زنایش با تو برابر... می تواند تنها یک همسر داشته باشد و تو مختار به داشتن چهار همسرهستی.... برای ازدواجش در هر سنی اجازه لازم است و تو هر زمانی بخواهی به لطف قانونگذار می توانی ازدواج کنی... در محبسی به نام بکارت زندانی است و تو... او کتک می خورد و تو محاکمه نمی شوی... او می زاید و تو برای فرزندش نام انتخاب می کنی... او درد می کشد و تو نگرانی که کودک دختر نباشد... او بی خوابی می کشد و تو خواب حوریان بهشتی را می بینی... او مادر می شود و همه جا می پرسند نام پدر.... و هر روز او متولد میشود؛ عاشق می شود؛ مادر می شود؛ پیر می شود و میمیرد... و قرن هاست که به جای گذشت زمان جوانی بر باد رفته اش را می بیند (

صدا کن مرا صدای تو خوب است صدای تو سبزینه آن گیاه عجیبی است که در انتهای صمیمیت حزن می روید در ابعاد این عصر خاموش من از طعم تصنیف درمتن ادراک یک کوچه تنهاترم بیا تابرایت بگویم چه اندازه تنهایی من بزرگ است و تنهایی من شبیخون حجم ترا پیش بینی نمی کرد و خاصیت عشق این است کسی نیست بیا زندگی را بدزدیم آن وقت میان دو دیدار قسمت کنیم بیا با هم از حالت سنگ چیزی بفهمیم بیا زودتر چیزها را ببینیم ببین عقرباک های فواره در صفحه ساعت حوض زمان را به گردی بدل می کنند بیا آب شو مثل یک واژه در سطر خاموشی ام بیا ذوب کن در کف دست من جرم نورانی عشق را مرا گرم کن و یک بار هم در بیابان کاشان هوا ابر شد و باران تندی گرفت و سردم شد آن وقت در پشت یک سنگ اجاق شقایق مرا گرم کرد در این کوچه هایی که تاریک هستند من از حاصل ضرب تردید و کبریت می ترسم من از سطح سیمانی قرن می ترسم بیا تا نترسم من از شهرهایی که خاک سیاشان چراگاه جرثقیل است مرا باز کن مثل یک در به روی هبوط گلابی در این عصر معراج پولاد مرا خواب کن زیر یک شاخه دور از شب اصطکاک فلزات اگر کاشف معدن صبح آمد صدا کن مرا و من در طلوع گل یاسی از پشت انگشت های تو بیدار خواهم شد و آن وقت حکایت کن از بمبهایی که من خواب بودم و افتاد حکایت کن از گونه هایی که من خواب بودم و تر شد بگو چند مرغابی از روی دریا پریدند در آن گیر و داری که چرخ زره پوش از روی رویای کودک گذر داشت قناری نخ زرد آواز خود را به پای چه احساس آسایشی بست بگو در بنادر چه اجناس معصومی از راه وارد شد چه علمی به موسیقی مثبت بوی باروت پی برد چه ادراکی از طعم مجهول نان در مذاق رسالت تراوید و آن وقت من مثل ایمانی از تابش استوا گرم ترا در سر آغاز یک باغ خواهم نشانید

شاپور بختیار: ظرف ۱۰ سال حکومت ملایان، کشور ما تبدیل به یک ویرانه ی حزن آور شده - (مرداد ۱۳۶۸). جوانان ما باید بدانند که قانون اساسی ما با وجود اینکه اکثرا مورد تهاجم و پایمالی خودکامگان واقع شده است برای زمان خود یکی از پیشرفته ترین و مترقی ترین اسناد دهه اول قرن بیستم بوده است. عدم اجرای قانون دلیل بر بدی قانون نیست. اکنون که پس از مرگ خمینی و بسته شدن کارنامه سیاهش اطرافیان دستاربند او مشغول یک تئاتر تازه و برپایی یک نمایشنامه جدیدی هستند، شاید مفید باشد که به طور مختصر ترازنامه ی ۱۰ سال حکومت نکبت بار آنها را به اطلاع مردم کشور برسانیم . اگر بخواهم با یک جمله بیان مطلب کنم باید بگویم که ظرف ۱۰ سال حکومت ملایان، کشور ما با تمام نابسامانی ها و کمبودهایی که داشت تبدیل به یک ویرانه حزن آور شده . بازسازی ایران در صورتی که تمام عوامل کار و طرح های مفید و بازگشت مغزها آماده باشد به ۲۵ سال تلاش و هزینه ای در حدود ۵۰۰ میلیارد دلار احتیاج دارد. نیروی زمینی ما در حدود ۸ میلیار دلار خسارات دیده (در تجهیزات و وسائلی که داشته) و همین خسارات وارده و تلفات افسر و درجه در در حدودی که بتوان حساب کرد و خواهم گفت چگونه حساب شده در حدود ۶.۵ میلیارد دلار بوده است. به همین ترتیب نیروی هوایی، نیروی دریایی، ژاندارمری و شهربانی مجموعا خسارات وارده به آنها ۱۵ میلیارد دلار بوده است و ۳۱ میلیارد دلار خسارات از بابت تلفات افسران و درجه داران بوده که به طریق زیر احتساب شده: برای یک افسر از ورود به دانشگاه نظام (یعنی دانشکده افسری) تا درجه سپهبدی (با میانگین سرهنگ ۲) و برای هر سرهنگ ۲ در نیروهای زمینی و نیروهای هوایی و دریایی، قیمت ها متفاوت است. از همه گرانتر برای یک خلبان ورزیده نیروی هوایی است ...

شک منطقی يا به قول دکارت شک اسلوبی که نخستين مبنای حرکت به پيش است، یقین های کور را زیر سئوال می برد. سخنان منتسب به پادشاه ساسانی يادآور دعواهای ابرام چاقو کش و اسمال تيغ زن در چاله ميدون ها است. «مردک، تو به من پيشنهاد میکنی که خداوند يکتا را بپرستم...» این زبان لمپنی که مال دوران سرمایه داری وابسته دهه ۱۳۴۰ است و با ظهور فرهنگ دلالی وکمپرادری و اوستا کریمی وارد جامعه ایران شده ، با فرهنگ یزدگرد ساسانی قرنها فاصله دارد... ــ در زمان عمربن خطاب خط رايج در عربستان آرامی يا سريانی بوده و خط کنونی عربی که نوعی تکامل یافته از خط کوفی است در زمان حجاج بن یوسف، مدتها پس از عمر بن خطاب ابداع شده است. ــ بيش از ۱۴۰۰ سال از روزگار خليفه دوم و يزدگرد میگذرد، اين دو نامه در تأليفات هیچکدام از مورخان و محققان قديم و جديد ايرانی و اروپايی که حوادث مربوط به جنگهای صدر اسلام را گزارش کردهاند، وجود ندارد. تاريخ طبری، ابنکثير ، تاريخ سياسی ساسانيان (تأليف دکتر مشکور)، ايران در زمان ساسانيان (تأليف کريستن سن)، ايرانيان و عربها در زمان ساسانيان (تأليف نولدکه، ترجمة زرياب خوئی)، از پرويز تا چنگيز (تأليف تقیزاده)، تمدن ايران ساسانی (تأليف ولاديمير گريگورويچ لوکونين)، ايران در آستانه يورش تازيان (تأليف آ.ای کولسنيکف)، مطالعاتی درباره ساسانيان (تأليف کنستانتين اينوسترانتسف). اسلام در ایران پطروشفسکی.....همه در دسترس است. در هيچ يک از اين مآخذ، نام و نشانی از نامه های ادعا شده دیده نمیشود. این نامه ها را تاریخنویسان بزرگ قرون اولیّه اسلامی نیز ثبت نکردهاند. ابنسعد، ابن عبدالحکم، دینوری، بلاذری، یعقوبی، طبری، مسعودی و کندی ــ حتی اشارهای کوچک به آن نکرده اند. حکیم ابوالقاسم فردوسی با در دست ...

زن عشق می کارد و کینه درو می کند... دیه اش نصف دیه توست و مجازات زنایش با تو برابر... می تواند تنها یک همسر داشته باشد و تو مختار به داشتن چهار همسرهستی .... برای ازدواجش ــ در هر سنی ـ اجازه ولی لازم است و تو هر زمانی بخواهی به لطف قانونگذار میتوانی ازدواج کنی ... در محبسی به نام بکارت زندانی است و تو ... او کتک می خورد و تو محاکمه نمی شوی ... او می زاید و تو برای فرزندش نام انتخاب می کنی.... او درد می کشد و تو نگرانی که کودک دختر نباشد .... او بی خوابی می کشد و تو خواب حوریان بهشتی را می بینی .... او مادر می شود و همه جا می پرسند نام پدر ... و هر روز او متولد میشود؛ عاشق می شود؛ مادر می شود؛ پیر می شود و میمیرد... و قرن هاست که او؛ عشق می کارد و کینه درو می کند چرا که در چین و شیارهای صورت مردش به جای گذشت، زمان جوانی بر باد رفته اش را می بیند و در قدم های لرزان مردش؛ گام های شتابزده جوانی برای رفتن و درد های منقطع قلب مرد؛ سینه ای را به یاد می اورد که تهی از دل بوده و پیری مرد رفتن و فقط رفتن را در دل او زنده می کند... و اینها همه کینه است که کاشته می شود در قلب مالامال از درد...! و این رنج است...

EGY RAP SCHOOL ..American Devil - Dragon Hell بداية الحلم نشأة اكبر دولة فى الكون,اصلها عصابات متجمعة تحت حكم صهيون اراضى جديدة عين الشيطان عليها من قرون الحلم الامريكى فى زمن القوة العسكرية بتفرض القانون ظهر الشيطان لعب اللعبة ولقاها اكبر فرصة ضعف الايمان عصر العلوم ايوه ده وقت القرصة قوة شيطانية خليتو يختار الصفوة ناس الايمان فى قلبهم مش اكتر من هفوة شيطان ماكر رسم الخطة بتحدى ربه مثل نفسه فى الصفوة وظهرلهم بشكل مش شكله ايمان ضعيف القلب خفيف بقى متأكد من صدقه اداله فلوس سلاح نفوذ علشان يكسب بيها حربه حط الطريق سن القانون عملك صديق انسان ملعون نظام جديد حكم صهيون انسف اى حب فى الدنيا وسواس خناس فرق بين الناس احرق غصن الزيتون فى ذكرى كل من ضحى بحياته فى سبيل انه يعمل تغيير فى العالم و مات فى ظروف غامضة جمال عبد الناصر بوب مارلى جون كندى مالكولم اكس مارتن لوثر كينج سميرة موسى تو باك مايكل جاكسون صدام حسين الشيخ احمد ياسين اشرف مروان ياسر عرفات انور السادات غاندي

وثائقي تم إنتاجه سنة 2005 وتم تقديمه عبر القناة الفرنسية - الألمانية arté وثائقي يعود وعلى أضوء علم الآثار, لكتاب طالما أذهلنا و سكنت قصصه مخيلة البشرية لطيلة قرون إنه العهد القديم وثائقي يستوحي أفكاره من- الكتاب الثورة- الكتاب المقدس منبوش أو بدون حجاب لمؤلفه عالم الآثار إسرائيل فنكلشتاين والمؤرخ نيل سيلبرمان عصر الآباء الفصل الأول من بين أربعة فصول يتناول هذا الفصل شخصية الآب إبراهيم ويوظح طريقة تعامل علم الآثار الكتابي التقليدي والحديث مع هذه الشخصية , ويبين منهجية البحث العلمية التي ينتهجها علم الآثار للبحث في قصص العهد القديم هل وجد إبراهيم ؟ في أي زمن عاش؟ هل قصة هجرته لأرض كنهان مقبولة؟ من هم علماء الآثار التقليدي الذين خاضوا في هذا الموضوع ؟ وما هي مناهجهم وطرقهم؟

اعجاز القران يتحدى الملحد واليهودي والظال في كل وقت وزمان موسى عليه السلام ارسل الى قوم فرعون الذي كان يشتهرون بعلم السحر وكان مؤيد بمعجزات تبهت سحره بيده البيظاء التي يخرجها من جيبه والعصى التي تحولت الى حية لقفت ماصنع سحار فرعون فأمنوا سحرت فرعون بعد أصبحوا سحرة كافرين وامسوا شهداء . بنوا اسرائيل اشتهروا بعلوم الطب فأرسل الله اليهم عيسى عليه السلام مؤيد بمعجزات تفوق طبهم فأحياء الموتى وخلق الطير ويبري المريض بأمر ربه سبحانه وتعالى الذي ارسله و وارسل الله النبي محمد الى قوم يشتهرون بالبلاغة والبيان فبهت معلقاتهم التي اشتهروا بها عندما انزل الله القران عليهم فأستعرف بعظمة بيانه الوليد ابن المغيرة رغم كفره . والان عصر يشتهر بزخم المعرفة واكتشافات جديدة كل حين لكن يفجعوا ويصدموا ويحبطوا علمائهم عندماان اكتشافاتهم التي خسروا عليها مليارات الدولارات ليصلو لمعرفة جديدة ولكن يصابوا بصدمة و عندما يعلموا انها مدونه في كتاب قبلهم منذوا قبل 14 قرن . فالقران معجزة الله الخالدة الباقية لكل زمن ومكان